Гуру в переводе с санскрита означает «ведущий путем достойных», «управляющий силами». В индийской культуре гуру является духовным учителем для тех, кто добровольно признал авторитет гуру как абсолютный. Гуру - не учитель в традиционном западном понимании. Гуру лишь проводник на Пути духовного восхождения садхака («ученика»).

Знания гуру для садхака важнее общепринятых норм и правил. При этом между гуру и учеником сохраняются мариады - этические границы должных отношений. Гуру не является диктатором для садхака. Скорее он советчик и личность, олицетворяющая всем своим поведением идеал для ученика. Личный пример гуру - это важнейший способ передачи сокровенной информации. Обрести гуру или ученика во все времена считалось большой удачей. В прежние эпохи настоящий гуру в течение всей своей жизни поднимал до своего уровня превосходства едва одного ученика.

В современную эпоху склонность людей к купле-продаже «сакральных знаний» спровоцировала появление как на Востоке, так и на Западе, включая Россию, огромное количество лже-гуру. Основным атрибутом лже-гуру, отличающим их от гуру истинного является материальная ориентация. Лже-гуру сегодняшнего дня (Норбеков, доктор Коновалов, Ошо, Сатья Саи-баба, Далай-лама, православная и католическая церкви, синагога, трансцендентальная медитация, саентология Хаббарда, «официальная сахаджа йога» и прочие) при всем своем опыте и умении «облачаться в овечьи шкуры», являются по сути «волками», жаждущими материальных благ и почитания от своей паствы. Таким образом, можно отметить, что вторым очевидным атрибутом лже-гуру является жажда власти, а третьим, являющимся первопричиной двух предыдущих - неуважение к свободе выбора людей, отношение к людям не как к существам, имеющим в потенциале возвышенную божественную природу, а как к источнику обретения материальных власти и богатства. Подобные «гуру» уничтожают шансы своих последователей на восхождение.

Основательница общедоступного сегодня метода медитации и духовного восхождения, Сат-гуру Сахаджа-йоги Шри Матаджи Нирмала Деви отмечает, что современная эпоха является эпохой цветения, во время которой духовное развитие большого количества людей, благодаря новой глобальной систематизации информации, получило огромное ускорение. Принцип «я сам себе гуру» пришел к людям от Шри Матаджи и полностью соответствует принципу свободы выбора личности. Однако, гуру Сахаджа йоги отмечает весьма важную вещь, что на пути становления гуру самому себе человек может выбрать:
праведный путь гуру, отраженный в заповедях Моисея и мариадах Шри Рамы, которые по своей сути абсолютно идентичны, так как пришли к людям из одного Источника;
путь гуру «ракшаса-йоги», по которому пошли в прежние эпохи демон Равана, жрецы Египта, древние римляне и греки и по которому сегодня идут «сильные мира сего», управляющие материками и государствами по американскому образцу.

История показала: с теми, кто идет путем агрессии, доминирования, материализма, эксплуатации природы и человека, сама Природа расправляется и расправляется беспощадна. Гуру самого простого и эффективного на сегодняшний день метода медитации и духовного развития личности и общества Шри Матаджи отмечает: «Я не являюсь гуру для подобных случаев». Метод Шри Матаджи создан таким удивительным образом, что в нем нейтрализованы все возможности проявить агрессию по отношению к себе или другим: Сахаджа йога в подобных случаях просто не работает!

В то же время, обращаясь к сахаджа йогам на своей важнейшей лекции на Пудже Гуру 2 декабря 1979 года в Лондоне, Шри Матаджи произнесла следующие слова:
«И сегодня день пуджи Гуру — не Моей пуджи, но вашей пуджи, как Гуру. Я назначаю всех вас Гуру, и сегодня Я расскажу вам, что Я даровала вам, и какие великие силы уже имеются в вас.»

Природа метода Шри Матаджи описана Ею тут же:
«Что вы получили и каковы ваши энергии?

На днях я рассказывала о Шамбхаво-упайя и Шакто-упайя — это два способа очищения людей. Один — это которым вы чистите людей, но только немногих из них. Вы берёте небольшое количество людей и продолжаете очищать их так, чтобы их читта (внимание) полностью очистилась, очистились все пять их элементов, тогда Кундалини поднимется и люди получат реализацию. Это называется Шамбхаво-упайя, при которой ваша личность полностью очищается.

Другой способ — это Шакто-упайя, в котором присутствует Шакти, которая заставляет вашу Кундалини подниматься при любой ситуации, а затем она заботится о чистке. Так вот, в нашей Сахаджа Йоге мы использовали второй упайя, ибо для Шамбхаво-упайя не остается времени. Делать это было бы невозможно. Так, в Шакто-упайе, что обычно люди делают, так это — Шакти-Пат. Шакти-Пат — это значит заставлять свою энергию, т. е. шакти, падать на другого человека как отражение или, как мы говорим, как свет падает на нас. Итак, они позволяют своей энергии Кундалини падать на энергию Кундалини другого, а затем постепенно поднимают ее.

Но в таком случае, люди есть люди, у них также найдутся свои собственные очень утомительные методы для этого. Сначала они разбираются, какова проблема Кундалини, и так пройдут через всю вашу историю, через то и это, чтобы обнаружить проблему. Какие родители у вас были, какие у вас мечты. Они анализируют вас полностью. Затем они также выясняют, какие болезни у вас были, например, у кого-то, скажем, болели глаза, беспокоили нос или горло, или желудок, и устраняют это. Можете представить себе, сколько из нас могут попасть в эту категорию. А затем они также будут выяснять, какой была ваша жизнь, и кто были ваши родители. Главным образом это фактически происходило с людьми, которые в очень молодом возрасте шли к Гуру и просили Шакти-Пат.

Сейчас, благодаря мне, как вы знаете, Шакти-Пат стал очень простым. Что вы должны делать — это Шакти-Пат, т. е. вы должны бросать свой свет на другого. Шакти — это энергия, а Пат — значит «заставить ее падать». Итак, теперь ваша Шакти может падать на Кундалини любого человека, и та может подниматься».

Осуществление принципа «я сам себе гуру» позволяет поднимать Кундалини огромного числа искателей тем, кто уже получил самореализацию от Шри Матаджи и ее последователей. Так принципы праведности становятся пробужденными и действующими внутри большого числа людей - и проблемы современной цивилизации будут нейтрализованы зарождающейся сахаджа-коллективностью, распространяющейся сегодня на страны всех континентов Земли.

Принцип гуру в людях будет проявляться постепенно. Так, саморазвитие и самопознание через Сахаджа йогу приведет к появлению в большом количестве населенных пунктов так называемых «гуруви» — местечковых гуру. Гуруви — личности, идущие по пути становления гуру, своей праведной жизнью и авторитетом в обществе призваны трансформировать сознание людей и вернуть массы к соблюдению моральных и этических норм осознанно, а не по принуждению. Таковы гуру сегодняшнего дня — гуру метасовременной эпохи.

Становитесь сами себе гуру при помощи Сахаджа йоги!